Friends of Jewish Renewal in Poland
Nasza parasza rozpoczyna się w środku historii, która kończy poprzedni fragment Tory i mówi o uwikłaniu się Izraelitów w bałwochwalczy kult:
I przebywał Israel w Szyttym, i począł lud zalecać się do córek Moabu.
I zapraszały one lud na ofiarne uczty bogów swoich, i jadał lud, i korzył się bogom ich;
I przystał Israel do Baal-Peora; i wspłonął gniew Wiekuistego na Israela; (Lb 25:1-3)[…]
Motywem przewodnim naszej porcji Tory na ten tydzień jest historia Balaka, króla Moabu, który wzywa proroka Balaama, aby przeklął lud Izraela. Trzykrotnie, z trzech różnych ‘punktów obserwacyjnych” Balaam próbuje wypowiedzieć swoje przekleństwa; za każdym razem jednak spływają jego ust błogosławieństwa Izraela. Jeden z argumentów Balaama, usprawiedliwiającym jego niezdolność do przeknięcia narodu żydowskiego, brzmi następująco:[…]
Mojżesz i Aaron byli prawdopodobnie największymi żydowskimi przywódcami wszech czasów. Obaj popełniają grzech w naszej paraszy, zostają za niego ukarani i umierają. Jaki jednak był ich rzeczywisty grzech, za który mieli umrzeć? Każdy, kto czytał lub studiował tę historię, myśli, że wie i że jest to oczywiste: obaj otrzymali polecenie, aby rozkazać skale, aby przemówić do skały, aby wydała Izraelitom wodę, jednakże Mojżesz zamiast tego uderzył skałę swoją laską i uderzył dwa razy, woda wypłynęła ale Bóg się rozgniewał. JA jednak nie sądzę, aby to najczęstsze wyjaśnienie odzwierciedlające poziom pszat – proste, dosłowne znaczenie historii biblijnego tekstu było słuszne. Dlaczego? Pozwólcie, że zadam ci pytanie: które z praw Tory złamali Mojżesz i Aaron? Czy istnieje prawo zabraniające uderzania w skałę, aby uzyskać z niej wodę? Żadne, o którym wiem, nie mówi nic takiego. I to jest właśnie powszechne wyjaśnienie tego,[…]
Nazwa naszej parszy odnosi się do człowieka o imieniu Korach, który przewodził rebelii przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi. Korach podżegał do buntu, kwestionując przywództwo Mojżesza i przyznanie kehuny (kapłaństwa) Aaronowi. Towarzyszyli mu zagorzali wrogowie Mojżesza, Datan i Abiram, a dołączyło do nich 250 członków społeczności, którzy ofiarowali święte kadzidło (ketoret), aby udowodnić swoją godność kapłaństwa. Pod koniec tej historii ziemia się otwiera i pochłania buntowników, a ogień pochłania ofiarujących ketoret.
