Refleksja nad paraszą Szemini 5785

Nasza parasza na ten tydzień zawiera tragiczną opowieść o dwóch synach Aarona, Nadawie i Abihu, którzy „przynieśli przed oblicze Wiekuistego ogień nieuświęcony, którego nie przykazał im”. [Hebr. esz zara – dosł. obcy ogień] (Kpł 10:1). Wszystko zaczyna pewnego pięknego dnia, który powinien być dniem radości – Izraelici ukończyli Przybytek, Mojżesz przygotowywał się do jego poświęcenia przez 7 dni. Jednakże wszystko kończy się tą straszną tragedią. Nasi mędrcy przedstawiają kilka interpretacji tej historii: niektórzy twierdzili, że Nadaw i Abihu pili alkohol podczas służby w Miszkanie. Inni twierdzili, że byli aroganccy, wywyższając się ponad społeczność; i to był również powód, dla którego nigdy się nie znaleźli żon. Jeszcze inni twierdzili, że byli zazdrośni wobec Mojżesza i Aarona, pytając siebie nawzajem: kiedy ci dwaj starcy umrą, abyśmy mogli przewodzić zgromadzeniu? Istnieje jeszcze inna opinia, która sprowadza się do argumentu, że to wszystko nie wydarzyłoby się, gdyby Aaron i Mojżesz nie byli tak nieśmiali w swoim przywództwie, że powinni być bardziej zdecydowani i stanowczy.

Refleksja na Szabat Pesach Dzień 7, 5785

Zazdrosny chłopak przyłapuje swoją dziewczynę na cichym szepcie do jej telefonu późną nocą. „Czy ty mnie zdradzasz?” pyta ją, wściekły. „Czy jest ktoś inny?” Dziewczyna śmieje się i odpowiada: „Naprawdę myślisz, że gdyby był ktoś inny, to bym nadal się z tobą spotykała?”

Prawdę powiedziawszy, gdyby to rzeczywiście wydarzyło się w prawdziwym życiu, ci młodzi ludzie musieliby mieszkać w bardzo samotnym miejscu – jakiejś głuchej wyludnionej prowincji, małej społeczności wyspiarskiej… trudno powiedzieć. Inne miejsce, które przychodzi mi na myśl w tej chwili to… Ogród Edenu??

Rozważania na Pesach 5785

Istnieją różne rodzaje wolności: wolność słowa, wolność wyznania, wolność przemieszczania się, wolność ekonomiczna itd. Jest ich co najmniej ze 40. Na bardziej ogólnym, filozoficznym poziomie dzielimy wolność na “wolność od” i “wolność do”. „Wolność od” pociąga za sobą prawo do wolności od ingerencji lub dominacji i koncentruje się na ochronie własnych praw i bezpieczeństwie emocjonalnym. Kładzie podwaliny pod społeczeństwo, w którym obywatele mogą żyć bez strachu przed uciskiem i mogą rozwijać się jako społeczność. „Wolność do”, ogólnie rzecz biorąc, odnosi się do wolności wykonywania pożądanych działań bez ograniczeń. Jest to zdolność do dokonywania wyborów, które należą wyłącznie do ciebie, niezależnie od zewnętrznych wpływów lub nacisków. Granice wszelkiego rodzaju wolności są określone przez prawo, wolności innych jednostek i podmiotów w społeczeństwie, a także przez środki, którymi dana osoba dysponuje.

Rozważania nad paraszą Wajikra 5785

Mosze bardzo martwił się grzechem, który popełnił, a mianowicie tym, że nie umył rąk i nie odmówił błogosławieństwa przed jedzeniem. Postanowił więc pójść do swojego rabina, aby wyznać grzech, mając nadzieję, że poczuje się lepiej: „Rabbi, w zeszłym tygodniu nie umyłem rąk przed jedzeniem, nie odmówiłem błogosławieństwa i jestem z tego powodu bardzo zmartwiony”. – „Cóż, to nie jest najcięższy grzech na świecie”, powiedział rabin, „po prostu pamiętaj, aby zrobić to następnym razem i za każdym razem przed jedzeniem. Ale, tak z czystej ciekawości, dlaczego nie odmówiłeś błogosławieństwa?” zapytał rabin. –