Friends of Jewish Renewal in Poland
W ten Szabat, czytając połączoną porcję Paraszat Tazria-Metzora (Księga Kapłańska 12:1–15:33) i obchodząc Rosz Chodesz Ijar, zwracamy się do fragmentu w Księdze Kapłańskiej 14:21–32, który opisuje rytuał oczyszczenia uzdrowionego mecory (osoby dotkniętej caraat), który jest ubogi.[…]
Szalom. Podczas pierwszych dwóch dni Pesach społeczności żydowskie na całym świecie gromadzą się przy stole sederowym, by na nowo opowiadać historię wyzwolenia z Egiptu. Jest to założycielska narracja narodu żydowskiego – moment, w którym naród niewolników stał się ludem przymierza i odpowiedzialności.[…]
W tym tygodniu mamy Szabat HaGadol. Ten Wielki Szabat stoi zaledwie kilka dni przed Pesach, naszym świętem wyzwolenia. Parasza Caw zaczyna się jednym mocnym słowem: Caw – „Nakazuj!” Bóg mówi do Moszego: „Nakazuj Aharonowi i jego synom…” (Wajikra 6:2). Ten nakaz dotyczy codziennych obowiązków kapłanów: usuwania popiołu, układania drew, zapewnienia, by ofiary były składane z precyzją i zapałem. Jak wyjaśnia Raszi, „Caw” niesie ze sobą poczucie pilności.[…]
Parsza Wajikra zaczyna się nie gromem, lecz cichym wezwaniem: „Wajikra” – „I wezwał” – zapisane z maleńkim alef na końcu. Raszi wyjaśnia, że Wiekuisty użył alef serdeczności i bliskości, w przeciwieństwie do odległego „wajikar” (przypadkiem) u Bileama. Lecz Mojżesz, najpokorniejszy z przywódców, uczynił to alef małym – cichym aktem pomniejszenia siebie. Nie chciał rozgłaszać swej intymności z Bogiem; wolał ustąpić, by Boski głos mógł zabłysnąć w pełni.[…]
