Friends of Jewish Renewal in Poland
Motywem przewodnim naszej porcji Tory na ten tydzień jest historia Balaka, króla Moabu, który wzywa proroka Balaama, aby przeklął lud Izraela. Trzykrotnie, z trzech różnych ‘punktów obserwacyjnych” Balaam próbuje wypowiedzieć swoje przekleństwa; za każdym razem jednak spływają jego ust błogosławieństwa Izraela. Jeden z argumentów Balaama, usprawiedliwiającym jego niezdolność do przeknięcia narodu żydowskiego, brzmi następująco:[…]
The main theme of our Torah portion is the story of Balak, the king of Moab, who summons the prophet Balaam to curse the people of Israel. Three times, from three different vantage points, Balaam attempts to pronounce his curses; each time, blessings are issued forth instead. One of reasons Balaam brings to justify his inability to curse the Jewish people says the following:[…]
Mojżesz i Aaron byli prawdopodobnie największymi żydowskimi przywódcami wszech czasów. Obaj popełniają grzech w naszej paraszy, zostają za niego ukarani i umierają. Jaki jednak był ich rzeczywisty grzech, za który mieli umrzeć? Każdy, kto czytał lub studiował tę historię, myśli, że wie i że jest to oczywiste: obaj otrzymali polecenie, aby rozkazać skale, aby przemówić do skały, aby wydała Izraelitom wodę, jednakże Mojżesz zamiast tego uderzył skałę swoją laską i uderzył dwa razy, woda wypłynęła ale Bóg się rozgniewał. JA jednak nie sądzę, aby to najczęstsze wyjaśnienie odzwierciedlające poziom pszat – proste, dosłowne znaczenie historii biblijnego tekstu było słuszne. Dlaczego? Pozwólcie, że zadam ci pytanie: które z praw Tory złamali Mojżesz i Aaron? Czy istnieje prawo zabraniające uderzania w skałę, aby uzyskać z niej wodę? Żadne, o którym wiem, nie mówi nic takiego. I to jest właśnie powszechne wyjaśnienie tego,[…]
Moses and Aaron were probably the greatest Jewish leaders of all times. Both of them commit a sin in our parasha, are punished for it and die. What was their actual sin for which they were to die? Everyone who read or studied this story thinks they know and that it is obvious: they were both told to order the rock, to speak to the rock to yield water, but Moses instead struck the rock with his rod, and struck twice. But I don’t think that this most common explanation reflecting the pshat level – the simple, literal meaning of the story is valid. Why? Let me ask you a question: which of the laws of the Torah Moses and Aaron transgressed? Is there a law to prohibit striking the rock in order to get water from it? None that I know say anything like that. And that’s exactly the common explanation of what was[…]
