FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
Why do good people suffer? Why do bad people flourish? This question pondered rabbinic and philosophical minds for centuries. It bothered their minds because this experience directly contradicts one of the pillars of our faith: the oldest and the most fundamental Jewish doctrine of justice – doctrine of reward and punishment, which[…]
Dlaczego dobrzy ludzie cierpią? Dlaczego źli ludzie prosperują? Nad tym pytaniem przez wieki nurtowały umysły rabinów i filozofów. Niepokoiło ich to, ponieważ to doświadczenie wprost zaprzecza jednemu z filarów naszej wiary: najstarszej i najbardziej fundamentalnej żydowskiej doktrynie sprawiedliwości – nauce o[…]
It was in the fortieth year, on the first day of the eleventh month, that Moses addressed the Israelites in accordance with the instructions that יהוה had given him for them. (Deuteronomy 1:3)
It has been 40 years since the Israelites left Egypt. Do you remember when Moses said that he is not a good[…]
I stało się czterdziestego roku, jedenastego miesiąca, pierwszego dnia tegoż miesiąca, przemówił wtedy Mojżesz do synów Israela o wszystkiém, co mu poruczył Wiekuisty względem nich (Dewarim 1:3, tłum. I. Cylkow)
Minęło 40 lat, odkąd Izraelici opuścili Egipt. Pamiętasz, jak Mojżesz powiedział, że nie jest dobrym mówcą?[…]
Moses spoke to יהוה, saying, “Let יהוה, Source of the breath of all flesh, appoint someone over the community who shall go out before them and come in before them, and who shall take them out and bring them in, so that יהוה’s community may not be like sheep that have no shepherd.” (Num 27:15-17)
A midrash comments on these verses as follows:[…]
Powiedział więc Mojżesz do Wiekuistego: O Najwyższy, od którego zależy życie wszystkich istot, wyznacz do kierowania społecznością męża, który by na jej czele wychodził i wracał, wyprowadzał ich i przyprowadzał, by społeczność Pana nie była jak stado bez pasterza. (Liczb 27:15-17)
Midrasz komentuje te wersety następująco:[…]
