CLICK HERE FOR THE ENGLISH TRANSLATION
Refleksja nad paraszą Nasso 5785
Rabbi Menachem Mirski
W małym sztetlu w Polsce pewien Neil, żydowski rolnik, hoduje świnię. Wystarczająco skandaliczne. Ale potem zaczynają krążyć plotki, że świnia… potrafi czytać po hebrajsku.
Rabin Mirski wpada wściekły. „Uczysz świnię czytać po hebrajsku?!”
Rolnik Neil wzrusza ramionami. „Zaczął od alef-bet. Nie sądziłem, że tak daleko zajdzie”.
Właśnie wtedy świnia podchodzi, zwija się obok Chumasha i prycha:
„Vayomer Adonai el Moshe…”
Rabin Mirski mdleje.
Kiedy się budzi, mówi: „To skandal! Świnia czytająca Torę?!”
Rolnik Neil mówi: „Spokojnie, rabinie. On jest reformowany”.
Niezależnie od tego, czy jesteśmy reformowani, konserwatywni czy ortodoksyjni, są co najmniej dwie rzeczy, które nas łączą: 1. Wspólny los – wszyscy jesteśmy Żydami, czy nam się to podoba, czy nie. 2. Mamy co najmniej jeden wspólny cel – pokój na świecie. Różnimy się pod względem wizji, jak go osiągnąć, ale ostateczny cel jest ten sam i – co ważne – wierzę – że środki, które my, Żydzi, podejmujemy, aby go osiągnąć, są w dużej mierze zgodne.
Nasza parasza wspomina o pokoju co najmniej raz:
Powiedz Aaronowi i jego synom: Tak będziecie błogosławić ludowi Izraela. Powiedz im:
יהוה niech cię błogosławi i chroni!
יהוה będzie z tobą łaskawy i życzliwy!
יהוה obdarzy cię [boską] łaską i udzieli ci pokoju!
W ten sposób połączą moje imię z ludem Izraela, a ja będę im błogosławił. (Liczby 6:22-27)
I istnieje pogląd, wyrażony przez Rabina Jonathana Sacksa, że cała paraszat Nasso mówi o pokoju – że jest to podstawowa idea wszystkich wyrażonych w niej praw i idei.
Bardzo niewiele rzeczy jest jednak bardziej niepokojących dla nas Żydów niż stała możliwość, stałe zagrożenie pojawiające się w stosunku do nas ze politycznych ruchów, które nie są nam z definicji przyjazne, a mogą zdominować politykę całych narodów/instytucji państwowych. Istnieje co najmniej jeden czynnik powodujący i podsycający to, a jednocześnie czynnik ten stanowi znak ostrzegawczy, jeśli coś złego ma się wydarzyć. Tym czynnikiem, tym paliwem jest oczywiście antysemityzm.
Antysemityzm był badany akademicko od ponad wieku, tak jak dzisiaj. Ja sam badałem go przez kilka lat. Ale właśnie z tego powodu nie chcę angażować się w kolejną teoretyczną debatę na ten temat, ale raczej skupić się na praktycznych poradach, które pomogłyby nam lepiej reagować na ten problem i zagrożenie zbliżające się do nas ze strony ogólnego środowiska ludzkiego.
Temat ten został dość dokładnie zbadany i istnieje wiele sposobów reagowania na antysemityzm w praktyce, tak wiele, że nie mogę ich tutaj przedstawić z powodu ograniczeń czasowych/miejscowych (a nawet gdybym mógł, ilość wyborów prawdopodobnie spowodowałaby kolejny niepokój – to właśnie prowadzi do zbyt wielu wyborów). Pozwólcie mi więc zawęzić te sposoby do tych, w które każdy może się zaangażować w dowolnym momencie podczas naszych codziennych osobistych spotkań i codziennych spotkań w Internecie.
Oto, jak sądzę, niektóre z nich:
- Nie wdawaj się w interakcje z nieznajomymi. Zasada numer jeden tutaj to nie komentowanie ani nie odpowiadanie na posty osób, których nie znasz. Nie wzmacniaj tych głosów, dodając kolejny komentarz.
- Nie wdawaj się w interakcje z trollami: Jeśli ktoś jest wyraźnie wrogo nastawiony i nie chce angażować się w dobrej wierze, często najlepiej jest unikać dalszej interakcji, zgodnie z Żydowską Federacją Cincinnati.
- Jeśli masz powody, aby odpowiedzieć (na przykład, twój dobry znajomy skłania się ku ideom niebezpiecznie bliskim sklasyfikowania jako antysemickie), nie bój się bezpośrednio konfrontować mowy nienawiści i nazywać rzeczy po imieniu: nazywaj antysemityzm, jeśli się na niego natkniesz. Jeśli natkniesz się na antysemicką stronę internetową, skontaktuj się z Anti-Defamation League i/lub operatorem hosta strony, aby złożyć skargę i poprosić o usunięcie strony.
- Publikuj pozytywne wiadomości wsparcia i informacje faktyczne na swoich stronach i kontach. I pamiętaj, że możesz również zrobić sobie przerwę od mediów społecznościowych.
- Jeśli ktoś, kogo znasz, zamieści coś antysemickiego, antyizraelskiego lub fałszywego, odpowiedz na to, co powiedział, ale nie atakuj jego charakteru. Jeśli widzisz, że znajomy zamieszcza coś obraźliwego lub fałszywego, najlepsza odpowiedź często zaczyna się od stwierdzenia „ja”: „Nie zgadzam się z tym, co tu zamieściłeś, ponieważ uważam to za antysemickie. Oto dlaczego…”. Albo „Ten post mnie niepokoi, ponieważ zawiera fałszywe informacje. Oto, co wiem na ten temat…”. Odpowiadaj w sposób odzwierciedlający wartości pokoju, których bronisz.
- Zgłaszaj mowę nienawiści na platformach mediów społecznościowych. Unia na rzecz Judaizmu Reformowanego we współpracy z Anti-Defamation League, wiodącą na świecie organizacją antynienawistną, oferuje zasoby cyfrowe zarówno dla zgromadzeń, jak i osób prywatnych, z narzędziami do reagowania na akty antysemityzmu i nienawiści w ich społecznościach. Dowiedz się więcej o tym partnerstwie i znajdź przydatne linki tutaj. Anti-Defamation League ma również przydatny przewodnik dotyczący zgłaszania mowy nienawiści bezpośrednio do mediów społecznościowych i platform gier. Jeśli ta osoba jest osobą publiczną ze sponsorami korporacyjnymi, skontaktuj się z jej sponsorami, aby złożyć skargę dotyczącą języka antysemickiego lub antyizraelskiego. Te narzędzia nie są idealne, ale są czymś namacalnym, co możesz zrobić i możesz zachęcić innych do dołączenia do Ciebie.
W kilku bardziej ogólnych poradach uwzględniłbym:
- Zawsze, gdy tworzysz treść, spraw, aby była indywidualna: osobiste historie lepiej przemawiają do ludzkich emocji i są ogólnie bardziej przekonujące. (według FedWeb)
- Zbieraj fundusze lub wspieraj finansowo wszelkiego rodzaju programy i wydarzenia społecznościowe, lub ogólnie rzecz biorąc, całe organizacje stworzone w celu walki z antysemityzmem.
- Gdy tworzysz treść, staraj się szukać powiązań żydowskiego doświadczenia z uniwersalnymi zachowaniami ludzkimi, tj. gdy ktoś używa stereotypu, wskaż, że zachowanie to dotyczy wielu osób, nie tylko Żydów etc. (według FedWeb).
Pamiętaj, że nie wszystko, co zazwyczaj postrzegamy jako antysemickie, jest w rzeczywistości antysemickie. Istnieje pewne spektrum, nawet tutaj, i pamiętaj, że ludzie, z którymi rozmawiasz, mogą być niezdecydowani lub mogą w ogóle nie mieć zdania. Ponadto, jeśli ktoś jest protekcjonalny, nie oznacza to koniecznie, że ta osoba jest wroga czy pełna nienawiści. A to zdecydowanie pozostawia miejsce na naszą pracę.
Szabat szalom,
Rabin Mirski
Leave a Reply