Refleksja nad paraszą Balak

Niezależnie od tego gdzie się urodziliśmy i jak zostaliśmy wychowani, wpajane są nam od dzieciństwa pewne zasady ludzkiego życia i współżycia. Sprowadzają się one zwykle do pewnej teorii tego co jest dobre a co złe i w konsekwencji co wolno nam czynić a czego nie wolno. Z czasem dowiadujemy się też, że jest oprócz tego istnieje pewna szara strefa pomiędzy tymi dwiema sferami, oraz że pewne zachowania i postawy są moralnie względne. W miarę zdobywania życiowego doświadczenia, życie praktyczne oraz pewne wzorce z ludzkiego otoczenia sprawiają, że szukamy rozwiązań spoza sfery dobra[…]

Rozmyślenia o paraszat Chukat

Tora uczy nas, iż wskutek buntu i braku wiary całe pokolenie Exodusu, czyli ci Izraelici, którzy na własnych nogach wyszli z Egiptu, zginęli co do jednego, z wyjątkiem Kaleba i Jozuego, na pustyni Synaj, a do Ziemi Obiecanej dotarli wyłącznie ich potomkowie, zrodzeni już jako wolni ludzie na pustyni Synaj, a nie jako niewolnicy w Egipcie.[…]

Zgubne skutki przyzwyczajenia do przywilejów

Biedny Mojżesz. Księga Liczb nie daje mu ani chwili wytchnienia. W parszy Behaalotcha, czytanej dwa tygodnie temu, sprzeciw przeciw jego przywództwu wyrazili Miriam i Aaron. Tydzień temu, parsza Szlach Lecha opisywała bunt Izraelitów podburzonych przeciw Mojżeszowi przez dziesięciu zwiadowców, którzy wrócili z rekonesansu Ziemi Kanaan negatywnie nastawieni co do szans jej zawojowania. W tym tygodniu Mojżesz musi zmierzyć się z kolejną rebelią wśród Izraelitów.[…]

Czytana przez nas w tym tygodniu parsza zastaje Mojżesza tuż po zażegnaniu rodzinnego kryzysu. Tuż przed jej rozpoczęciem rodzeństwo Mojżesza, Miriam i Aaron, kwestionują jego wyłączne prawo do przewodzenia Izraelitom. Co więcej, Miriam krytykuje także relacje Mojżesza z żoną. Za swoje działania Miriam zostaje ukarana trądem i musi spędzić tydzień w odosobnieniu. Po powrocie Miriam […]