Friends of Jewish Renewal in Poland
Lech Lecha – w naszej paraszy Bóg przemawia do Abrama, nakazując mu: „Wyjdź z twojej ziemi, z miejsca urodzenia i z domu twojego ojca, do ziemi, którą ci ukażę”. Następnie Bóg obiecuje mu, że będzie ojcem narodów.. Abram i jego żona Saraj w towarzystwie swego siostrzeńca Lota udają się do ziemi Kanaan. Jednak głód, który zapanował w tej ziemi zmusza go do wyjazdu do Egiptu, gdzie jego piękna Saraj zostaje zabrana do pałacu faraona; Abram unika[…]
Dlaczego czytamy Księgę Koheleta, najbardziej “egzystencjalistyczną” księgę Biblii hebrajskiej, w Sukkot – w najradośniejsze ze świąt żydowskich? Cz nie wydaje się to sprzeczne z duchem tego święta? Czyżby rabini chcieli ograniczyć naszą radość i szczęście? Czy obawiali się, że możemy stać się zbyt szczęśliwi? Taka jest dokładnie jedna z (wielu) odpowiedzi! Rabin Azaryah Figo (1579-1647) w swoim Binah L’itim (opublikowanym w Wenecji w 1648 r.) łączy lekturę Kohelet z radością Sukkot:[…]
Ile kontroli mieliśmy nad światem, gdy byliśmy dziećmi? Niewiele. Cały proces dorastania, uczenia się i tzw. socjalizacji polega na przejmowaniu kontroli nad własnym zachowaniem i bliskim otoczeniem. Z biegiem czasu zyskujemy coraz większą kontrolę nad samym sobą i swoim bliskim otoczeniem; dzięki temu jesteśmy w stanie tworzyć własne małe światy, takie jak nasza własna rodzina, własny biznes lub jakiekolwiek struktury, taka jak organizacja lub wspólnota religijna. W ten sposób zmieniamy świat i uczestniczymy w procesie jego tworzenia.[…]
Bóg wysyła nam wiadomości i daje sygnały, że się nami opiekuje. Bóg się jednakże nie włamywa się do naszych domów i do naszego życia bez zaproszenia. W ten sposób Bóg jest bardziej kochający niż sprawiedliwy. Są chwile, kiedy czujemy Jego obecność bardzo blisko, ale są też chwile, gdy Bóg wydaje się bardzo odległy. To drugie uczucie ma swój wyraz w naszej parszy z tego tygodnia:[…]
