Friends of Jewish Renewal in Poland
Lech Lecha – God speaks to Abram, commanding him, “Go from your land, from your birthplace and from your father’s house, to the land which I will show you.” Then God promises him that he will be made into a great nation. Abram and his wife, Sarai, accompanied by his nephew Lot, journey to the land of Canaan. But a famine forces him to depart for Egypt, where his beautiful Sarai is taken to Pharaoh’s palace[…]
Lech Lecha – w naszej paraszy Bóg przemawia do Abrama, nakazując mu: „Wyjdź z twojej ziemi, z miejsca urodzenia i z domu twojego ojca, do ziemi, którą ci ukażę”. Następnie Bóg obiecuje mu, że będzie ojcem narodów.. Abram i jego żona Saraj w towarzystwie swego siostrzeńca Lota udają się do ziemi Kanaan. Jednak głód, który zapanował w tej ziemi zmusza go do wyjazdu do Egiptu, gdzie jego piękna Saraj zostaje zabrana do pałacu faraona; Abram unika[…]
Why do we read the Book of Kohelet, the most ‘existentialist’ book of the Hebrew Bible, on Sukkot – the most joyous among the Jewish holidays? It seems to contradict the spirit of Sukkot! Did the rabbis want to put limits on our joy and happiness? Were they afraid that we might have become too happy? That’s exactly one of the (many) answers! Rabbi Azaryah Figo (1579-1647) in his Binah L’itim (published in Venice in 1648) connects the[…]
Dlaczego czytamy Księgę Koheleta, najbardziej “egzystencjalistyczną” księgę Biblii hebrajskiej, w Sukkot – w najradośniejsze ze świąt żydowskich? Cz nie wydaje się to sprzeczne z duchem tego święta? Czyżby rabini chcieli ograniczyć naszą radość i szczęście? Czy obawiali się, że możemy stać się zbyt szczęśliwi? Taka jest dokładnie jedna z (wielu) odpowiedzi! Rabin Azaryah Figo (1579-1647) w swoim Binah L’itim (opublikowanym w Wenecji w 1648 r.) łączy lekturę Kohelet z radością Sukkot:[…]
