FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
Moses spoke to יהוה, saying, “Let יהוה, Source of the breath of all flesh, appoint someone over the community who shall go out before them and come in before them, and who shall take them out and bring them in, so that יהוה’s community may not be like sheep that have no shepherd.” (Num 27:15-17)
A midrash comments on these verses as follows:[…]
Powiedział więc Mojżesz do Wiekuistego: O Najwyższy, od którego zależy życie wszystkich istot, wyznacz do kierowania społecznością męża, który by na jej czele wychodził i wracał, wyprowadzał ich i przyprowadzał, by społeczność Pana nie była jak stado bez pasterza. (Liczb 27:15-17)
Midrasz komentuje te wersety następująco:[…]
Regardless of where we were born and how we were brought up, certain principles of human life and coexistence are instilled in us from childhood. They usually boil down to a certain theory of what is good/right and what is bad/wrong, and consequently what we are allowed to do and what we are not allowed to do. Over time we also learn that there is also a gray area between these two realms, and that certain behaviors and attitudes are morally relative. As we grow and gain more experience, practical life and certain patterns from the human environment cause us to look for solutions beyond the[…]
Niezależnie od tego gdzie się urodziliśmy i jak zostaliśmy wychowani, wpajane są nam od dzieciństwa pewne zasady ludzkiego życia i współżycia. Sprowadzają się one zwykle do pewnej teorii tego co jest dobre a co złe i w konsekwencji co wolno nam czynić a czego nie wolno. Z czasem dowiadujemy się też, że jest oprócz tego istnieje pewna szara strefa pomiędzy tymi dwiema sferami, oraz że pewne zachowania i postawy są moralnie względne. W miarę zdobywania życiowego doświadczenia, życie praktyczne oraz pewne wzorce z ludzkiego otoczenia sprawiają, że szukamy rozwiązań spoza sfery dobra[…]
The Torah teaches us that because of rebelliousness and lack of faith, the generation of the Exodus – i.e. those Israelites who physically went out of Egypt – died in the wilderness. Our parasha for this week tells us that the same punishment is pronounced on its leaders, Moses and Aaron. It is all described in yet another story of Moses getting water from the rock:[…]
Tora uczy nas, iż wskutek buntu i braku wiary całe pokolenie Exodusu, czyli ci Izraelici, którzy na własnych nogach wyszli z Egiptu, zginęli co do jednego, z wyjątkiem Kaleba i Jozuego, na pustyni Synaj, a do Ziemi Obiecanej dotarli wyłącznie ich potomkowie, zrodzeni już jako wolni ludzie na pustyni Synaj, a nie jako niewolnicy w Egipcie.[…]
