FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
A new ‘secular’ year, 2024, is approaching. The end of the ‘secular’ year is a reckoning and evaluation time for many people in the world. For many of us, Jews, too. Although we count years in our own way we are still part of the general human population and we follow many of their patterns.
Having said that, I must acknowledge one basic fact: We live in a different world than we lived a year ago. Davar acher – as the rabbis of Talmud often say,[…]
Zbliża się nowy ‘świecki’ rok, 2024. Koniec świeckiego ‘roku’ to dla wielu ludzi na świecie czas rozmyślań i oceny własnego życia. Dla wielu z nas, Żydów, także. Chociaż liczymy lata na swój własny sposób, nadal jesteśmy częścią ogólnej populacji ludzkiej i postępujemy według wielu jej wzorców.
Stwierdzając ów fakt, muszę jednocześnie stwierdzić jeden podstawowy fakt: żyjemy w innym świecie niż rok temu. Davar acher – jak często mówią rabini Talmudu, co oznacza alternatywnie, lub inna interpretacja będzie następująca: znamy świat, w którym żyjemy nieco lepiej, niż znaliśmy go wcześniej. Ta wiedza może nie być ‘wiedzą radosną’, ale nadal jest wiedzą, a[…]
The story of Joseph is, to some extent, a story of meritocracy. We cannot deny that he was accompanied by Divine providence (or luck, as some would prefer to say), nevertheless the text of the Torah provides us with clear evidence that Joseph earned his position in Egypt:[…]
Historia Józefa jest w pewnym sensie historią merytokracji. Nie można zaprzeczyć, że towarzyszyła mu Opatrzność Boża (albo szczęście, jak niektórzy woleliby powiedzieć), niemniej jednak tekst Tory dostarcza nam wyraźnych dowodów na to, że Józef zapracował sobie na swoją pozycję w Egipcie:[…]
The Torah is not a collection of ethical role models given us to simply follow. While the stories of the entire Hebrew Bible contain a lot of role models very few qualify as ethical ones. What we find there are often political and leadership role models – like Moses, Joshua, Kings – David, Hezekiah or Josiah etc. Thus, Jewish ethics is not the ethics of role models, like it is the case of Christianity. Jewish ethics is[…]
Tora nie jest zbiorem etycznych wzorców osobowych, które mielibyśmy po prostu naśladować. Chociaż historie całej Biblii hebrajskiej zawierają wiele tego rodzaju wzorców, bardzo niewiele z nich kwalifikuje się jako etyczne. To, co tam znajdujemy, to często wzorce polityczne i przywódcze – jak Mojżesz, Jozue, królowie – Dawid, Ezechiasz czy Jozjasz itd. Etyka żydowska nie jest więc etyką wzorców do naśladowania,[…]
