FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
The Torah portion for this week, Metzorah, talks about various kinds of afflictions, plagues etc. that can make our life very difficult, if not unbearable. To describe these phenomena the Torah uses the word negah (pl. negaim), which is the same language the Torah uses to describe Egyptian plagues.[…]
Porcja Tory na ten tydzień, Metzora, mówi o różnego rodzaju schorzeniach, plagach itp., które mogą uczynić nasze życie bardzo trudnym, jeśli nie kompletnie nie do zniesienia. Aby opisać te zjawiska, Tora używa słowa nega (pl. nega’im), a więc tego samego języka, którego Tora używa do opisania plag egipskich.[…]
The ancient Israelites, as well as the Sages of the Talmudic era, generally believed that diseases, including skin afflictions, are a result of sin – an improper or immoral behavior. Separating people from the community for this reason was aimed at stopping the spread of the disease – our ancient ancestors knew that fact very well; what they didn’t understand was the biological mechanism that caused the spread. Additionally, the entire ancient Jewish ‘philosophy of medicine’ was entirely focused on preventive measures and avoidance. (contrary to the Greek model that looked for the[…]
Starożytni Izraelici, jak też nasi Mędrcy epoki talmudycznej powszechnie wierzyli, że choroby, w tym także skórne, są skutkiem grzechu – niewłaściwego lub niemoralnego zachowania. Oddzielenie ludzi od społeczeństwa z tego powodu miało na celu powstrzymanie rozprzestrzeniania się choroby – nasi starożytni przodkowie doskonale o tym wiedzieli; nie rozumieli jednak mechanizmu biologicznego, który powodował rozprzestrzenianie się chorób. Ponadto, cała starożytna żydowska „filozofia medycyny” była całkowicie skupiona na środkach zapobiegawczych i[…]
The impossible happened in the city of Chełm. The body of a young man was found. The rabbis and elders of the city conducted an investigation and determined that the young man had been murdered, and the motive was rivalry for the hand of a certain young woman. According to Jewish law, murder is punishable by death. The culprit was found – it was a local tailor. However, the rabbis and elders of the city decided to sentence the local shoemaker to death. Why? There were two shoemakers in Chełm, but there was only one tailor.[…]
Zdarzyła się rzecz niemożliwa w mieście Chełm. Znaleziono ciało młodego mężczyzny. Rabini oraz starcy miasta przeprowadzili dochodzenie i ustalili, że ów młody mężczyzna został zamordowany, a motywem była rywalizacja o rękę pewnej młodej kobiety. Za morderstwo grozi, według prawa żydowskiego, kara śmierci. Znaleziono oczywiście winowajcę – był nim miejscowy krawiec. Rabini oraz starcy miasta postanowili jednakże skazać na śmierć lokalnego szewca. Powód? W Chełmie mieszkało dwóch szewców, ale krawiec był tylko jeden.[…]
