Beit Warszawa, 6th. MARCH 2020 (Shabbat Zachor) – What does it mean to be a Priest? I am so glad that I am not one! As a Rabbi – a totally different concept of religious communal leadership – I am free to think for myself, to study and interpret texts according to my own best abilities and best conscience; I need to wear something that could be described as ”reasonably smart” to honour the occasions on which I officiate and to honour the congregation before which I stand, but there is no fancy prescribed uniform. To gain this status I have, it is true, to spend several years studying with approved teachers…
Modeling the Jewish Learning and Humanity of Our Late Teacher Rabbi Michael A. Signer.
Szabat Tecawe (Szabat Zachor)
Beit Warszawa, 6 marca 2020 – Co to znaczy być kapłanem? Tak bardzo się cieszę, że nim nie jestem! Jako rabin – jest to całkowicie inna koncepcja bycia religijnym przywódcą społeczności – jestem wolny, żeby samodzielnie myśleć, studiować i interpretować teksty zgodnie z moimi własnymi najlepszymi umiejętnościami i tym, co dyktuje mi sumienie; muszę nosić się w stylu „umiarkowanej elegancji”, żeby uhonorować okazje, podczas których prowadzę obchody oraz żeby okazać szacunek kongregacji…
Balance Between Material and Spiritual
Thoughts on Parashat Terumah The Torah portion of this week is entirely devoted to the structure of Mishkan. Mishkan comes from the Hebrew root meaning shachan which means “to dwell”; the tabernacle was considered to be the earthly dwelling place or residence of God. God instructs Moses with words: Tell the Israelite people to get […]
Równowaga pomiędzy tym, co materialne a tym, co duchowe
Refleksja nad paraszą Teruma
Czytana w tym tygodniu porcja Tory jest poświęcona w całości strukturze Miszkanu. Słowo „miszkan” pochodzi od hebrajskiego rdzenia oznaczającego szachan, co oznacza „mieszkać”; przybytek był uważany za ziemskie mieszkanie czy też siedzibę Boga.
Bóg wydaje Mojżeszowi następujące instrukcje: „Powiedz [ludowi] izraelski[emu], aby zebrał dla mnie dar ofiarny. Od każdego człowieka, którego pobudzi serce jego (…)”
The Master and his Slave.
The Torah portion for this week begins with a code of law which regulates social relations. The first part of this code (Ex 21:1-11) deals with slavery. As we know, this institution existed in ancient Israel, just like in other ancient states and cultures.
Pan i jego niewolnik
Refleksja nad paraszą Miszpatim.
Porcję Tory na ten tydzień rozpoczyna kodeks prawa regulującego stosunki społeczne. Pierwsza część tego kodeksu (Ex 21:1-11) dotyczy niewolnictwa. Instytucja ta, jak wiadomo, istniała w starożytnym Izraelu, tak jak istniała w innych państwach i kulturach starożytności. Niewolnictwo w Izraelu nie miało jednak „totalnego” charakteru. Niewolnik miał swoje nienaruszalne prawa.
- « Previous Page
- 1
- …
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- …
- 143
- Next Page »