FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
The fear of the LORD prolongs life, While the years of the wicked will be shortened.
Proverbs 10:27
Immortality is an eternal human longing and its motif is interlaced throughout all religions and cultures of the world, including secular culture. We see this theme everywhere. Literature, art and film[…]
Bojaźń Pana przedłuża życie, lecz lata bezbożnego skracają się. Prz 10, 27
Nieśmiertelność jest odwiecznym ludzkim pragnieniem, a motyw ten przenika wszystkie religie i kultury na świecie, łącznie z kulturą świecką. Motyw ten dostrzegamy wszędzie.[…]
For Beit Warszawa, (October 2020)
”Bereshit bara Elohim et-HaShamayim ve’et HaAretz”; ”In the Beginning, God created the Heavens and the Earth.” One of the most famous sentences of all time. With these words the History of the Universe is defined from a Jewish perspective. Of course we do not necessarily believe now in the literal truth of such a bare statement, of course we are aware that there are other theories of universes and what they are, of course we know that this is only the opening sentence of a poem[…]
Beit Warszawa, 16 października 2020
„Bereszit bara Elohim et-haszamajim weet haarec”; „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”. Jedno z najsłynniejszych zdań wszechczasów. Za sprawą tych słów historia wszechświata zostaje zdefiniowana z perspektywy żydowskiej. Oczywiście niekoniecznie wierzymy obecnie w dosłowną prawdziwość tego lakonicznego stwierdzenia,[…]
Simchat Torah is not really important in the Torah itself! There is a sequence of festivals starting with Rosh Hashanah and then Yom Kippur and then Sukkot, and at the end of this latter comes an ”Eighth Day marking the End, the Closure” – ‘Shemini Atzeret’. But the Rabbis of the Mishnaic period introduced – very importantly – a principle of regular readings from the Torah in their meetings – you can find details of some of the discussions in the Mishnah, Tractate Megillah –[…]
Simchat Tora nie odgrywa tak naprawdę dużego znaczenia w samej Torze! Mamy serię świąt rozpoczynającą się od Rosz Haszana, potem Jom Kipur, a potem Sukot, zaś na końcu tego ostatniego święta mamy „Ósmy Dzień, Obchody Końca, Zamknięcie” – „Szmini Aceret”. Jednak rabini okresu misznaickiego wprowadzili – co bardzo ważne –[…]
