FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
Życie stawia nas czasem w trudnych i skomplikowanych sytuacjach, w których mówimy do siebie “jakoś to będzie”, po czym okazuje się, że rzeczywistością staje się to, czego najbardziej się obawialiśmy. Czasem jest też tak, że jesteśmy w tych trudnych przepełnieni optymizmem, przez co dostrzegamy tylko to,[…]
Difficult times come cyclically in our lives. One of such experiences is the death of a loved one. We feel powerless then, because we cannot bring anyone back to life. The closer this person was to us, the closer that persons’ “spiritual presence” later in our life – the more our consciousness is preoccupied with this person. This state of mind prompts us to reflect in various ways: we analyze the objective[…]
W naszym życiu cyklicznie nadchodzą trudne dla nas chwile. Jednym z takich doświadczeń jest śmierć bliskiej nam osoby. Czujemy się wówczas często bezsilni, nie możemy bowiem nikogo przywrócić do życia. Im bliższa ta osoba dla nas była, tym bliższa jest jej “duchowa obecność” w naszym życiu po jej odejściu – tym bardziej jest nasza świadomość zaabsorbowana tą osobą i pamięcią o niej. Ten stan umysłu skłania nas do rozmaitych refleksji:[…]
The idea that man was created in the image of God is a fundamental claim about human nature and binds all mankind together as a single race. The very idea is at the same time the foundation of universalist ethics, the only ethics that has a chance to be true, because it is the antithesis of ‘tribal ethics’, that suggest that people from different groups, national or religious, should be treated differently[…]
Idea, że człowiek został stworzony na podobieństwo Boga jest fundamentalnym twierdzeniem na temat ludzkiej natury i spaja cały rodzaj ludzki jako jedną rasę. Ta sama idea jest jednocześnie fundamentem wszelkiej etyki uniwersalistycznej, jedynej etyki, która ma szansę być prawdziwą, bowiem stanowi antytezę ‘etyk plemiennych’, które sugerują, że ludzi spośród różnych grup, narodowych czy religijnych, należy traktować w różny sposób[…]
Kedoshim tihiyu – You shall be holy (Leviticus 19:2) – thus begins parashat Kedoshim, the second of the two Torah portions for this week. What does it mean to be holy in Judaism? It means ve’yareta me’Elochecha – to fear God (Leviticus 19:14). The fear of God in Judaism is not something irrational. It means to have a sensitive and scrupulous heart and to be prudent in your actions, in order to do[…]
