Beit Warszawa, 16 października 2020
„Bereszit bara Elohim et-haszamajim weet haarec”; „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”. Jedno z najsłynniejszych zdań wszechczasów. Za sprawą tych słów historia wszechświata zostaje zdefiniowana z perspektywy żydowskiej. Oczywiście niekoniecznie wierzymy obecnie w dosłowną prawdziwość tego lakonicznego stwierdzenia,[…]

Beit Warszawa, 9 października 2020

Simchat Tora nie odgrywa tak naprawdę dużego znaczenia w samej Torze! Mamy serię świąt rozpoczynającą się od Rosz Haszana, potem Jom Kipur, a potem Sukot, zaś na końcu tego ostatniego święta mamy „Ósmy Dzień, Obchody Końca, Zamknięcie” – „Szmini Aceret”. Jednak rabini okresu misznaickiego wprowadzili – co bardzo ważne –[…]

Refleksja na Jom Kippur 5781

W okresie Wielkich Świąt, w szczególności zaś w Jom Kipur, zastanawiamy się nad naszymi przewinieniami, moralnymi działaniami oraz moralnymi aspektami decyzji, które podjęliśmy w minionym roku. Zastanawiamy się, czy i jaką krzywdę wyrządziliśmy naszym bliskim, przyjaciołom lub innym osobom. Jeśli odnajdujemy w sobie poczucie winy, prosimy o przebaczenie.[…]

Refleksja nad paraszą Haazinu

Urodziłem się i wychowałem w świeckiej rodzinie, gdzie od dziecka wpajano mi pewne życiowe mądrości oraz wiedzę o wartościach, czyli rzeczach, które są cenne. Wśród nich były takie jak edukacja (czyli generalnie nośnik wszelkich wartości), prawdomówność, pracowitość, ambicja, bycie współczującym, wrażliwym na piękno i parę innych. Zarówno moje dzieciństwo i czas[…]

Refleksje i spostrzeżenia na Rosz Haszana

Pięknym i nieodłącznym celem religii jest pomaganie nam w zyskiwaniu kontroli i pokierowanie nami w organizowaniu tego, co irracjonalne w obrębie zarówno naszej rzeczywistości duchowej jak i praktycznej. Dobrym przykładem są poglądy Majmonidesa na ofiary zwierzęce, których dokonywali starożytni Izraelici w Świątyni.[…]

Refleksja nad paraszą Nicawim-Wajelech

Ludzie są istotami religijnymi. Oznacza to, że mamy naturalną skłonność do tworzenia religii albo czegoś, co zajmuje się od strony metafizycznej  problematyczną tajemnicą ludzkiej egzystencji. Za każdym razem, kiedy ludzie chcą się pozbyć religii, coś innego wypełnia tę lukę i staje się nową religią. Tą nową religią jest zwykle jakaś ideologia polityczna, zideologizowana nauka albo przypadkowy nurt filozoficzny, który był akurat popularny w owym czasie.[…]