FOSTERING A VIBRANT RENEWAL OF JUDAISM IN POLAND
Humans are social animals. Society is not just a group of atomized human individuals, it is also, if not primarily, a deep structure of relationships between these individuals – biological, social, political and cultural relationships. If this structure is harmed (which can happen for many, often unforeseen, reasons) human societies go through crisis, if it’s destroyed – societies fall apart.[…]
Człowiek jest istotą społeczną. Społeczeństwo nie jest tylko grupą zatomizowanych ludzkich indywiduów, jest także, a w zasadzie przede wszystkim, głęboką strukturą relacji między tymi indywiduami – relacji biologicznych, społecznych, politycznych i kulturowych. Jeśli ta struktura zostanie ‘uszkodzona’ (co może się wydarzyć z wielu, często nieprzewidzianych, powodów), społeczeństwo ludzkie będzie przechodzić kryzys, jeśli zostanie zniszczona – społeczeństwo się rozpadnie.[…]
Our tradition does not see the essence of miracles in their supernatural character. This is a Greek-Christian concept that is debated (which does not mean “accepted”) in the rabbinical literature of the Middle Ages, in the writings of philosophers such as Maimonides and Rabbeinu Bachya. It happened due to the reception of Greek philosophy that occurred through the works of Arab philosophers of the 10th-12th centuries and Arabic translations of the works of ancient philosophers. It is so because neither the Hebrew Bible nor the Talmud knows the concept of ‘nature’ or[…]
Nasza tradycja nie dopatruje się esencji cudów w ich ponadnaturalnym charakterze. To grecko-chrześcijański koncept, który jest debatowany (nie mylić z “zaakceptowany”) w literaturze rabinicznej średniowiecza, w pismach filozofów takich jak Majmonides czy Rabejnu Bachja, zasadniczo pod wpływem recepcji filozofii greckiej, która nastąpiła poprzez dzieła filozofów arabskich X-XII wieku oraz arabskie przekłady dzieł filozofów starożytnych. Jest tak ponieważ ani Biblia hebrajska, ani Talmud zasadniczo nie zna[…]
This week’s parasha talks about the last Egyptian plague, which is at the same time that marks the beginning of our Exodus from Egypt:
Moses said, “Thus says the LORD: Toward midnight I will go forth among the Egyptians, and every first-born in the land of Egypt shall die, from the first-born of Pharaoh who sits on his throne to the first-born of the slave girl who is behind the millstones; and all the first-born of the cattle. And there shall be a loud cry in all the land of Egypt, such as has never been or will ever be again; but not a dog shall snarl at any of the[…]
Parasza tego tygodnia mówi o ostatniej pladze egipskiej, która jest jednocześnie początkiem naszego wyjścia z Egiptu:
I rzekł Mojżesz: “Tak rzecze Wiekuisty: około północy Ja wystąpię w pośród Micraimu. A umrze wszelki pierworodny w ziemi Micraim, od pierworodnego Faraona, który miał zasiadać na tronie jego, aż do pierworodnego niewolnicy, który przy żarnach jest, i wszelkie pierworodne z bydła. A będzie krzyk wielki po całej ziemi Micraim, jakiego nie było i jakiego nie będzie więcej. Ale na wszystkich synów Israela nie zaostrzy pies języka swojego, ani na człowieka, ani na bydlę, abyście poznali, jaki rozdział czyni Wiekuisty między Micrejczykami, i między Israelem. I przyjdą wszyscy ci słudzy twoi do mnie, i pokłonią mi się mówiąc: “Wyjdź ty i cały lud, który idzie za tobą, a potém wyjdę!” I wyszedł od Faraona z płonącym gniewem. (Wj 11:4-8)[…]
